今天下午，第二届中国诗歌节诗歌论坛第二场活动在陕西师范大学举行，大学生向诗人金哲索要签名。 

现代诗人郑愁予发表演说，与在场嘉宾交流。

    西部网讯　今天下午，第二届中国诗歌节诗歌论坛第二场活动在陕西师范大学举行，来自全国各地的诗人、学者汇集陕西师大，以文会友、以道论道。

    中国作家协会副主席高洪波，屠岸、谢冕、晓雪、周笃文、金哲、杨义、李小雨等，以及香港的张世杰和台湾的著名诗人郑愁予著名诗人和学者代表在活动现场交流诗歌创作经验。

    屠岸：吟诗就必须用方言

    中国的诗歌都是汉语诗歌，少数民族也有自己的诗歌，这些诗歌也应该得到重视、发展、弘扬。少数民族有他们的歌，有他们诗歌的表达方式。

    汉族的诗歌从古人到现代的人，所写的诗词或者叫中华诗词也必须要吟，各地都有各地的饿特色。我的故乡是江苏常州，吟诗必须用方言，如果用普通话的话，味道就变了！

    论坛现场，屠岸还给与会嘉宾和大学生吟唱常州吟诵——杜甫在长安写的诗《月夜》。

    吕进：中国的文盲都能背诵古诗

    唐诗宋词是中国古典诗歌的高潮，也是大众化诗歌发展的最高时代，中国的文盲也都可以背出几首佳作，唐诗宋词成了大众化文化的代表。

    白居易有明确的大众化的艺术追求，他的不少诗篇也最大限度的产生大众效应，白居易的诗广泛流传在民间，有的当年唐代的粉丝全身纹身都纹上白诗，有的歌妓因为可以背诵《长恨歌》身价都涨价了。

    李少君：网络的产生催生了诗歌的大众化

    网络的产生催生了诗歌的大众化，如果你有一台电脑，如果你的创作足够的伟大，你的创作可以在一夜之间传遍全球，这个是全球化时代给我们的新的契机。这些年出现了大量的草根诗人，如果诗没有进入最底层，怎么会有打工诗？

    我现在去做讲座有人会问我为什么有一些人总会自杀？我认为是受西方诗的谋害。林语堂先生说过诗歌会给人心灵的安慰，西方强调与上帝的对立，尤其是在上帝死了之后强调个性强调自我，但这个不适合中国。

诗歌论坛现场被大学生围的水泄不通。

    吴思敬：诗人应当是一个追求心灵自由的人

    诗人应当是一个追求心灵自由的人，一个遥望星空的人，一个有博大爱心的人，一个纯真的有童心的人。

    人只有和宇宙大环境保存一致，才能领略到宇宙之美，人之美。诗史上伟大的诗篇，无一都传达了宇宙、人生的那种感觉，那种对时间的永恒和对时间的有限的窥探。

    古典诗歌的精神境界给我们留下了遗产，给我们提供了这样一个创作的范例。对于精神自由的追求实际上是一种最根本的自身的追求，需要不断的打破精神的枷锁，这种枷锁时时刻刻在你身边，比如说出名的诱惑。诗人随时面对种种的诱惑，就是脱摆脱了这种诱惑之中，真正达到天地的境界才可以写出优秀的诗歌。

    80后女诗人郑小琼：电脑水泥也有诗意

    我们在诗歌中寻找词的边境，而词有它固定的意义。我不断面对图纸、胶片来体现内心的感动，比如忧伤、疼痛、喜悦。其实这些情感我们是早已深知。

    我们应该相信每一件事情当中包含了不同的诗意，我们只是发现诗意的一部分，我们要让它存在新的立意与生命力。就是在这些变化中本身就暗含了不同的暗喻。让我们重新开始认识时代中的事物，比如说电脑、水泥、高楼，在我看来他们跟流水、树木、群山一样都有诗意。

    除了诗人们在论坛上互相交流心得之外，现场的大学生也不忘抓住机会，和平时只能在诗刊上看到名字的是人偶像们交流。论坛开始不久，整个教室已经被挤得水泄不通，虽然有现场志愿者维持秩序，各位大学生还是挤上前去向诗人们请教问题，索要签名。

　　转自　西部网　（www.cnwest.com）2009年５月２６日

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