作为一个时空坐标、一种话语模式和生活形态的模写，“全球化时代”给我们带来了前所未有的哲学思考和极其复杂的审美感受，对包括文学理论在内的人文学科的知识生产、形态转换和价值取向等也提出了新的课题。陕西师范大学李西建和畅广元教授的新著《追求与选择：全球化时代文学理论的价值思考》（以下简称《价值思考》）以“追求与选择”为命意，深入探讨全球化时代文学理论的价值取向问题。此著在时下文艺学学科反思与重构的热潮中独辟蹊径、深究学理，以“价值取向”为切入点，着力探求全球化时代“最科学、最有效的知识形态，适合中国国情并具有自身文化根基的价值选择”，从众声喧哗的理论话语中走向了人文思考的新高度，彰显了当代中国文论家的文化自觉和文化自信，表现出治学的“从容状态”。
反思当代中国文论的现状，重建其知识生产的人文向度确已到了刻不容缓的地步。诚如作者所言，在西方理论不断渗透、中国文论话语被持续的移植性生产所占据的状态下，在“后理论”时代已经到来的背景下，讨论全球化时代中国文论的出路及走向已显得极为重要。针对这一问题，作者从理论原点起步，历经六年多时间的辛勤研究，围绕“人的文学”的价值维度和治学精神的生成，做出富有创新性和使命感的应答。
《价值思考》立论高屋建瓴，以“全球化时代文学理论价值取向研究的宏观背景”为立论探讨的起点，全面体认了“全球化”概念范畴的演变过程、主要特征及其学理内涵。从全球化时代对人类文化发展的规约、对人的文化属性的重塑和对人文学科建设（人文思想生产）的要求等方面，深刻地阐释了全球化时代文学理论价值取向研究的深层意义。在此背景下，结合中国社会的人文思想背景和文论的发展规律，作者重点探寻马克思主义文学理论的普适性与当代意义。通过将马克思主义文论与中外文论发展史相联系的考察，作者强调，马克思主义文论的价值取向是全球化时代最具普适性的主导价值取向，但作者未单纯局限在马克思主义文论的价值判定上。
《价值思考》指出，“借鉴西方文论既有利于拓展我们的学术视域，又有助于中西方文论的互补与渗透。”于是，第三章“全球化时代西方文论的多元价值借鉴”，从学理依据和学科形态理解的角度深刻分析了20世纪后期以来西方文学理论在人文价值形态方面的深刻变化，将文化转向视域下西方文论知识形态构型的特征归结为“人学之思的规导性作用;对差异性的尊重及多元、并存的文化生态格局;面向公共文化空间的政治旨趣”，并以此启示我们思考文化转向对于当代文论的深度整合。第四章“全球化时代文学理论的价值选择与重构”中，作者认为“其重心是对中国经验与传统文论资源的重新认识与有效利用”。而要重识中国经验，就必须深化自身的时代、民族和文学性的特点，以此作为“人的文学”的理论交往和对话的前提。
通览全书，我们会看到以下几个鲜明的创新性特点：
其一，在学术视野和论述策略上，作者始终着眼于广阔的世界文化背景下的异质文化的交流与对话，以及在全球化进程中民族身份和文化个性的保持与煅铸。全书的学术视野广阔，体现了作者将“反思与重构中国文论”与“重新思考全球化”命题有机结合的问题意识，和在文化研究大背景下观照学科发展脉络的深厚学养，也为当下文学理论的文化反思建立了新的典范。
其二，在主体精神层面，坚持围绕“马克思主义人学”的哲学态度与文化立场来选择论述视域，彰显了当代文论家的价值理性与文化自觉意识。体现了作者深厚的马克思主义文论功底。这部极富原创性的研究成果,既印证着马克思主义哲学理论对文学理论规约的当代性，也体现了作者作为新时期文论家所具有的鲜明主体精神。
其三，在学理逻辑层面，能够紧扣“全球化语境下的中国文论价值取向”这一特殊的现代性的“问题情境”，探求多元价值融合与形态重构的路径。这种立足本土问题的自觉自省意识和对研究对象属性与结构开展逻辑清理的文化实践感，源自作者长期自觉建构文艺学整体知识形态的逻辑思考。因而，在本书中对中西方多元价值融合和知识形态构型的梳理，通过对不同价值取向的文论学科发展史的自觉阐释,藉此显现和生成具有原创性的中国文论的理论意义和知识品格,并且把以往对于文论知识生产的反思性研究从话语转换、学科自述（合法性探究等）的表层，引向了更为深广、更富于系统性的学理层面。
当然，任何原创性理论著作都有着自身的不足。由于本书的视野聚焦在宏观研究，因而作者所倡导的“阶段性细部研究”和“实践性研究”的分量稍显欠缺。时下关于“长时段”的历史学范畴和方法论已被较多地引入人文学科研究，今后在围绕“中国经验”和文论思想资源开掘时,是否考虑将近现代这一“长时段”文论的价值生成问题，包括对新时期以来文学理论发展的现代性价值取向问题（即在移植型的总体风格下被遮蔽的本土性），以及消费文化背景下本土文论的地方性价值生成问题等作为有益的补充，纳入到文论知识形态重构的系统工程中，这恐怕也是需要文艺学同仁共同用力的基础性论域。
总之，正如作者在书中极力倡导的那样，“人的文学”指涉着具有普适性价值导向的审美理想，对于文论研究而言，我们也需要在从容的治学精神中实现人文追求和价值选择。淡定而从容，是一种文化自觉，更是一种文化自信，这种从容，既来自于内心深处对功利与喧嚣的拒斥，更源自于学术视野的净化、学识结构的更新和知识信仰的坚定。文化的德性在自律中彰显，我们的学界需要更多的无怨无悔的追求者。
转自 《陕西日报》2011年5月20日
链接 http://www.sxdaily.com.cn/data/wtxw/20110520_87992128_0.htm
版面效果 http://sxdaily.joyhua.com/sxrb/20110520/index.htm
